若耶

暗夜女神莎尔
莎尔 Shar （暗夜女神）
圣称：夜之女（Mistress of Night），失落女士（Lady of Loss），黑暗女神（Dark Goddess）
圣徽： 有紫色外环的黑色圆盘。
居住界域：影界（Plane of Shadow）
阵营：中立邪恶（NE）
神职：洞穴（craven），黑暗（dark），地下城（dungeons），遗忘（forgetfulness），失落（loss），夜晚 （night），秘密（secrects），幽暗地域（the Underdark）
信徒：刺客，无政府主义者，复仇者，武僧，虚无主义者，盗贼，阴影魔法网络使用者。
牧师阵营：守序邪恶（LE），中立邪恶（NE），混乱邪恶（CE）
神域：洞穴（Craven），黑暗（Darkness），邪恶（Evil），知识（Knowledge）
喜好武器：黑夜之碟 The Disk of Night（轮刃 chakram）
艾欧创造了这个世界之后，在太初时期的最后，浑沌的虚无融合成了两位美丽的女神，她们互为阴阳：一位是苏伦（Selune），是光明与创造的存在；一位是莎尔（Shar），是黑暗与毁灭的力量。极为诡异的一点在于，莎尔的本质与原初的虚无以及浑沌紧密相连，这一点从根本上便与艾欧创造世界的举动完全矛盾。莎儿是原初的黑暗，是在时间开始流动之前的完全虚无，是冷漠的强大神性。她极度渴望能回到太初时的宁静虚无，因此她在暗处计划着要毁灭所有的文明及秩序。她的圣徽是有紫色外环的黑色圆盘，教会的艺术作品中常常把莎儿描绘成一位拥有乌黑长发的美丽黑衣女子，她那让人难以忘怀的紫色眼睛中有着像煤炭一般漆黑的瞳孔（代表着原初的虚无）。
自从与姊姊苏伦的原初战争（一直到现在仍然持续着）时起，莎儿的神职日渐扩大，她获得了隐存的痛苦、精心策划的折磨、以及安静地为了小事展开复仇等神职。由于莎儿女神的观念严重的扭曲，她特别偏好隐藏的秘密，台面下的黑箱交易，以及各式各样的欺骗与借口。她把所有的信徒当成棋子，利用他们毁灭所有过去、现在、未来的一切。暗夜之女用虚无与疯狂的机密组建了充满腐化魔法能量的阴影魔法网络，她在其中注满了她那狡猾又诱人的强大力量。
黑暗女神深爱隐密，因此莎儿的牧师在女神的教导下，成为费伦大陆上首屈一指的秘密教会，许多人都对这个神秘的教会一无所知。虽然莎儿被视为黑暗的复仇女神，不过也有许多人在悲痛以及蒙受损失之时也会想起她，因此许多人都相信她的牧师会现身帮助那些遭受冤枉以及蒙受损失的人。不过恰恰相反，莎儿的牧师并不会解救这些遭受不平的人们，他们反而会“解放”这些人——设法扭曲这些被害者的悲痛与对“加害者”的怨恨，使这些人加入莎儿的教会而展开复仇，以设法折磨他们观念中的“背叛者”。善神的牧师（特别是蜜丝特拉 Mystra、洛山达 Lathander、以及苏伦）因而警告人们不要妄想能从莎儿的教义得到慰藉，但是悲痛、绝望、以及怨恨往往会扭曲人们的价值观，蒙蔽人们的理智，使他们仇视正义，因而莎儿的力量与教会规模仍然与时俱增。
莎儿的牧师在半夜祈祷以获得神术。由于其信徒致力于践行女神隐密的教义，因此莎儿教会只有一个圣日。在月之盛典 Festival of the Moon当天，莎儿的信徒会齐聚庆祝黑暗又将回归。当地教会的领导人向女神进行活物献祭后，会对众人宣布来年的黑暗计划。每过十天信徒都会聚在一起举行名为“光明终结”Nightfall的仪式，当信徒们在夜间跳舞以及吃过圣餐之后，他们就会进行一件邪恶行动。莎儿的牧师通常兼职盗贼，她最虔诚的仆人则会进阶成为夜暮使者（Nightcloak）。至于加入龙巫教（the Cult of the Dragon）的莎儿信徒则常常成为邪龙骑士（Wearer of Purple）。
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历史/与众神的关系 History/Relatiobship：
在漫长的历史中，莎儿与她的光明姊姊之间那永不歇息的战斗导致了许多神祇的诞生与毁灭。虽然苏伦公开且直接地同她的双胞胎妹妹战斗，但是失落女士并不直接与她的双胞胎姊姊战斗，反而私下驱策她的信徒去摧毁苏伦的牧师以及苏伦所珍视的事物以削弱姊姊的力量。不过，莎儿有时也会亲自动手击杀较为弱小的对手。
在动荡之年中，莎儿在绝妙的时机下杀害了掌管洞穴、地城以及幽暗地域的神祇艾布兰多 Ibrandul。对于原艾布兰多的信徒，她仍然以艾布兰多之名给予神术，并借着这种欺骗来增加自己的力量。由于盗贼之神麦斯克 Mask掌控了幽影 shadow神职，莎儿一直对麦斯克抱持冰冷的怒意，并寻找着适当的时机以消灭麦斯克。莎儿深爱黑暗与虚无，因而她仇视一切与生命以及光明有关的神祇。
另外一点，由于试图掌控所有与复仇相关的事物，因此她也极为仇视弱小的复仇之神霍尔（Hoar）。疾病与毒药女神塔洛娜（Talona）一直以来都是莎儿的盟友，不过她服侍黑暗女神的目的也不过是为了藉由莎儿的帮助以毁灭她最痛恨的敌人－折磨与痛苦女神劳薇塔（Loviator）。
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教义（Dogma）：
记住，莎儿女神只会把最深层的秘密教给她最忠实的信徒。不要相信任何关于成功的希望或是承诺。不论你在何处发现月亮的光辉（信仰苏伦的信徒以及与苏伦教会有关的物品），都要尽你所能的将其扑灭；不过如果对方太过强大，那么你要做的就是把自己藏起来，然后等待最佳的时机。当黑夜来临时，那就是你行动之刻。不要妄图为自己的利益奋斗；除非得到黑暗女神的指示与监督，否则不准擅自计划或是行动。除非是为了生意往来或是为了腐化他们的信仰，否则不得与善良众神的信徒有任何关系。除非会威胁到自己的生命，否则要听从教会高层牧师的指示。
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牧师与神殿 Clergy & Temples：
莎儿的牧师会在那些蒙受巨大损失或遭到背叛之人心中埋下仇恨的种子。同时，因为莎儿掌管着黑暗与夜晚，因此对于她的信仰在失明者（尤其是那些双目毁于他人过失或恶意之下的失明者）、夜行性与穴居性类人种族、以及排斥光明的生物（比如各种地精 goblinoids）中也广为流传。那些喜爱黑暗以及在夜晚行动（比如刺客或是盗贼）也崇拜她以乞求庇佑。除此之外，许多精神病患与心智扭曲的狂人也崇拜莎儿。由于莎儿的教义与扭曲的疯狂可以说是一体的两面，因此许多苏伦的牧师都致力于找出疯狂之人加以治疗（或加以囚禁）。
每个独立的隐密教团都由一位手握大权的独裁领袖管理。不过，即使身为教团的一份子，也很少有人会知道其它成员的名字，而教团领导人的真正身分就更是有如谜一般的神秘。在莎儿教会势力庞大的地区中，对苏伦教会的宗教战争行动（通常是暗杀）可以说是屡见不鲜。由于许多信众都在这些行动中牺牲（不是当场战死就是稍后被执政当局处决），因而教会的规模一直巧妙的维持着（也更加利于隐藏）。各地莎儿的神殿外观虽都不尽相同，不过通常都会将居住区与事物区分隔两地以利隐藏。这些神殿通常都会有一个共同的特征，就是都会有一个施展了深幽黑暗术 deeper darkness的密室（用来举行宗教仪式与献祭）。
和他们的女神一样，莎儿的牧师酷爱秘密的隐藏自己。他们常在开化的文明地区建立秘密教团或是推广伪神信仰用以腐化当地的社会民心。教团的成员们努力地在暗中颠覆政府、鼓动与策划精心的复仇、吸收新进成员、以及借着散布流言与反动言论以煽动民众暴动。莎儿的信徒认为唯有跟随女神的教诲才能得到真正的自由，任何阻碍这种真正自由的都是他们所要打倒的敌人。对他们来说，万物中将消亡，他们活在世上的唯一目的就是促使终结尽早降临。在莎儿信徒中最受女神眷护的精英——黑月武僧团（武僧兼职术士），借着阴影魔法网络给予的能量以完成黑暗女神的旨意。
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特殊神力——封锁阴影魔法网络（Deny Shadow Weave）：
莎儿可以封锁任何生物（不管是凡物还是神性存在）透过阴影魔法网络施展法术。所有被封锁的生物都将无法透过阴影魔法网络施展法术或是使用法术型能力。此能力对透过魔法网络施展法术的生物无效。
莎儿的化身（Shar‘s Avatar）
当莎儿降临凡间之时，她的化身有两种截然不同的形象——夜咏者 Nightsinger与暗舞者 Dark Dancer。夜咏者身高约为10呎，身着一袭宽大的黑袍，脸上则戴着墨色的羽毛面具，茂密的黑羽自脸上流泻入兜帽的深处。夜咏者并不说话，当她开口时，自她口中吟咏出的，是充满了悲伤与失落的歌声。相较之下，莎儿化身的另一个形象，暗舞者，出现之时身着衣物极少。暗舞者有着美好曼妙的舞者身段，她的衣着只能稍稍掩饰住她那微微发亮黑玉一般的肌肤。这位7呎高的女性跳着迷人的回旋舞步，用她那充满诱惑力的挑逗凝视“说服”凡人们崇拜她。
莎儿很少在费伦现身，她多半只会在那些充满了黑暗舞蹈，圣餐会，以及充满诱人情欲的盛大黑暗祭典中降临。

若耶

恐惧之神班恩

第一阶段：封神。

　　很久以前，有个掌管争斗、死亡和死者的唯一神，他的名字叫耶格，万物终结之主。（就是耐瑟瑞尔帝国时代的死亡之神）

　　耶各挑起凡人的斗争，以他们的力量和内哄为食。当人们因着对权力的欲望以及憎恨而互相残杀而亡时，他将他们迎进永远阴暗的亡者国度。万物死亡之后都会来到他跟前，久而久之，他建立起一个其他神无法匹敌的大王国。但到了最后，他对他的职务感到厌倦，因为他什么都懂、无所不知。所有事失去了挑战性，连带也就失去了乐趣，他只剩下漫无止尽的幽暗。在这种情形下，绝对的权力和绝对的无力之间没有界线。

　　在这段黑暗期间，兴起了三个强大的人类：班恩、巴尔和米尔寇。他们觊觎耶格所掌有的力量。他们三个立了一个邪恶的协定，为了这股究极力量，他们不惜牺牲一切，至死不休。他们踏遍了整个世界，找寻强大的魔法和咒语来跟死亡对抗。无论遇上多危险的怪物，多可怕的咒术，他们三个始终从鬼门关活着回来。最后，他们摧毁了失落的七位古神之一，各自占有了一部份的神力。

　　他们旅行到灰漠中，找到耶格的骨堡。他们三个与一大群骷髅、僵尸和不死生物军团战斗，再加上一整队的巫妖。终于，他们见到了他们毕生所追求的事物：耶格和他的骨头王座。

　　“我要这个邪恶的王座。”班恩大叫。

　　“在你来得及举起一根手指之前，我就可以消灭你。”刺客巴尔这么威胁。

　　“而我，要把你的灵魂永远禁锢。”死灵巫师米尔寇警告他。

　　耶格从他的王座上站起来，用一种十分慵懒的声音说道：“这王座是你们的了。我对这种虚空的权力已经感到厌倦。喜欢就拿去吧。我可以做你们的管事及向导，直到你们习惯这个地方。”

　　在这三个目瞪口呆的人来得及反应之前，死亡之王继续问：“你们哪一位要当统治者？”

　　他们三人很快自相争斗了起来，在一旁的耶格看起来漠不关心。当他们终于战到快同归于尽之时，万物终结之主介入他们之中。“在你们奉献这么多之后，你们想就此都徒劳无功吗？你们为什么不将这一切分成三部份，用一个小比赛来分配决定呢？”耶格问。

　　班恩、巴尔和米尔寇在考虑死神的提议后都同意了。耶格将他最厉害的三只巫妖的头拿给他们，让他们以这些骷髅为球，灰漠为球场，用滚球决定胜负。滚得最快的人是赢家。

　　这时，兽神玛拉正好来拜访耶各。在知道比赛的赢家可以获得耶各的力量之后，他追着那三颗骷髅头，想把比赛停下来，直到他们同意让他也有机会来角逐这个奖赏。

　　班恩、巴尔和米尔寇看到比赛被毁了，又再打了起来，而耶格也再次介入他们之中：“你们为什么不让幸运女神来决定？这样就不需要跟那只野兽分享了。”

　　他们同意了，耶格把他的骷髅手指折断，交给这三个人，让他们抽长短比赛。当玛拉把骷髅头追回来时，发现他们三个已经以抽指骨分出了高下。

　　班恩得意地笑着：“身为赢家，我选择成为终极的暴君，拥有永恒的统治权。我可以随我的高兴制造仇恨和争执，在我的王国里，所有的一切都要向我臣服拜敬。”

　　第二名的米尔寇宣告：“而我要选择死者之王，我才是真正的赢家。因为在你死亡之后，班恩，你就会是我的。所有事物都会死，就算是神也不例外。”

　　第三名也是最后一名的巴尔则缓缓说道：“我选择死亡本身，经由我的手，班恩，你这个仇恨之主才会到达冥死者之王米尔寇的手中。你们都必须要尊敬我，听从我的命令，因为我随时可以将你王国灭亡、毁灭，让你的一切都死去。我也可以让你的王国空荡，米尔寇，只要我扣留所有死亡的生命。”

　　玛拉不满地愤怒吼叫，但他无能为力。他仍然只有野兽伴随着他。耶格面露微笑，他终于解放了。

　　就这样，班恩和他的两名同伴，分别获得耶格的一部分神力，合称死亡三神。其中班恩是纷争之神，强大神力。

　　※※※

　　第二阶段：死亡。

　　千年过去了。死亡三神不满足于已经拥有的力量，他们希望能获得更强大的神力——甚至推翻诸神之主，上神艾欧。于是他们盗窃了艾欧的三块命运石板，试图从中获取力量。

　　艾欧发觉后感到十分愤怒，加上他长久以来对诸神的不满，决定借此给这些狂妄家伙一次深刻教训。他召集了所有的神，将他们全部贬下主物质界面，每个神可以选择拥有一个圣者（Avatar，也叫神使，可以理解为神的化身），只有找到命运石板的神才可以返回天界，也就是外层界面。

　　为了防止诸神私自返回外层界面，艾欧留下了他最信任的一个神海姆，让他来把守返回外层界面的通道。

　　班恩的圣者出现在散塔林堡，很快拥有了一批强大的手下，他抓住了魔法女神密斯拉的化身，逼迫密斯拉与他合作，但被拒绝。后来密斯拉被人救出，决定立即返回外层界面去通知艾欧：偷走命运石板的就是死亡三神。可惜守卫通道的是死脑筋的海姆，不管密斯拉怎么说，海姆就抱定了一条：只有拿到命运石板的神才能返回外层界面。最后这两位神之间不可避免的产生一场大战，被贬入主物质界面密斯拉的力量已被大大削弱，最后终于死在海姆手下。

　　班恩率领散塔林的军队进攻阴影谷，这里有一个能通往天界的通道。但守卫阴影谷的大巫师伊尔明斯特阻止了他。双方发生战斗，伊尔明斯特被推入位面裂隙中，班恩死亡，但又被盟友，死亡之神米尔寇救活。

　　第一块命运石板藏在坦瑞斯的托姆神殿中。班恩率领大军来到，在那里他和忠诚之神托姆的圣者展开了一场大战，最后这一正一邪两个神同归于尽了。不过后来艾欧又把托姆复活了，而班恩就没那么好运气了。

　　后来，死亡三神的另外两位也先后被摧毁。命运石板最终被找到，诸神重返天界。艾欧将死亡三神的神力全部授予一个叫希瑞克的盗贼。

　　于是希瑞克成为新的死亡之神，实力直逼当年的耶格。

　　※※※

　　第三阶段：复活。

　　班恩之子，恶魔希维姆一直被囚禁在散塔林堡。后来逃出，他获取了曾经属于班恩的“专制”与“憎恨”神职，成为一个弱等神力，以班恩的名义号召信徒，重新组建班恩的教会。很多原班恩信徒加入，他们和希瑞克教会发生了剧烈而残忍的战斗。

　　在R1372年冬至的夜晚，希维姆的牧师梦到了他们的神，他的恶魔形体发着地狱般的绿光，火焰燃烧并撕裂他的皮肤，从里面爆出了一个黑色的装甲的图像——传说中的班恩的图像。该图像高举着右手。绿色的火焰集中到那只手上，手突然握紧，导致光芒从指缝间射出，“唯服从班恩”（Serve no one but Bane），那个图像长吟着，此时牧师突然醒来，他们的右手围绕着绿色的冰冷的火焰，一直维持近一个小时。

　　教会的最高层推测希维姆的诞生就是班恩防止自己死亡的计划中的一部分，希维姆认为自己是独立的人，实际上他不过是班恩力量的种子，最终成熟后会使黑暗君主回归。希维姆的信仰者们因这一事件都转变信仰，成为了班恩的信徒，重生的神获得了没有归属的恐惧神职并且重获强大神力的地位，班恩的教会因由这样一个经验丰富且睿智的神所领导而充满了热情，善良的力量害怕这会打破世界上力量的平衡。

　　※※※

　　现阶段班恩的资料（自己根据FRCS翻译的，未必准确，参考看看）

　　班恩（bane）

　　尊称：黑暗君主（The Black Lord），黑暗之手（The Black Hand）

　　神力等级：强大神力。

　　圣徽：一只从指缝中渗透出绿色光柱的黑拳。

　　阵营：守序邪恶神职：憎恨、暴政、恐惧。

　　领域：邪恶、毁灭、憎恨、法律、暴政。

　　喜好武器：班恩黑手（一只黑色铁手套）

若耶

谋杀之神希瑞克
第一阶段：封神。
　　在动荡年代，诸神被上神艾欧打落物质界，以圣者的形态行走大地。班恩抓住了魔法女神密斯拉，试图逼迫她与自己合作。四位冒险者被雇佣，前来拯救她，盗贼希瑞克是其中之一。
　　经过激战，冒险者们救出了魔法女神的化身，班恩遁走。密斯拉给予他们报酬，希瑞克了解到神祗的强大和封神的可能，他心中产生了一个伟大计划。
　　密斯拉试图重返天界，和守卫通道的海姆发生战斗，最终，女神被杀，本质溶入大地，造成了整个国度魔法的紊乱和损坏。
　　希瑞克和同伴们来到阴影谷，参加了抵抗班恩军队的战斗。伊尔明斯特在和班恩化身的战斗中失踪，阴影谷的居民认为他是被谋害，而凶手则是希瑞克的两名同伴——女巫师午夜和淑娜牧师艾顿。经过审判，他们被判处死刑。
　　希瑞克杀死守卫，救出了他们，三人逃出阴影谷。冒险小队的最后一名成员，战士克兰沃，带领阴影谷的守卫追捕他们。在路上，克兰沃和午夜、艾顿重逢，言归于好；而希瑞克则独自离开，后来他觐见班恩，寻求合作。
　　他自己组织了一支邪恶队伍，来完成他成为神的伟大计划。其间他获得了一把魔剑，这把剑其实就是阴影之神马斯克的圣者，具有强大的力量（后来因此得了外号屠神剑）。有了这把剑，希瑞克更是如虎添翼。
　　班恩和托姆在坦瑞斯战死。克兰沃、午夜和艾顿得到了第一块命运石板，并了解到第二块在深水城，于是出发前往那里。希瑞克一路跟踪他们。死亡三神的老三、一直窝在家里生孩子的巴尔这时终于出动了（其实也不能怪巴尔，老大为了对付托姆，决定吸取巴尔l的能量，杀了巴尔无数信徒，使他的力量大为削弱，只能窝在家里传宗接代），决定尾随克兰沃等三人，伺机夺取第一块命运石板。
　　这几路人马最后遭遇，巴尔成功劫持了午夜，夺取了第一块命运石板，但遭到希瑞克的攻击。双方展开一场混战，最后希瑞克凭借手上的魔剑杀了巴尔，但他自己也受了重伤，午夜趁机逃脱。
　　在深水城，午夜和艾顿杀死了死亡三神中的最后一位，米尔寇，得到第二块和第三块命运石板。此时希瑞克出现，杀死克兰沃，击伤艾顿，带着三块石板逃走。
　　愤怒的午夜和艾顿紧追不舍，一直追到深水山，这时艾欧出现了，希瑞克把三块命运石板献给了艾欧，为了奖励，艾欧把希瑞克封为神，并把死亡三神的所有神力都化归给了他。
　　※※※
　　第二阶段：强盛。
　　当希瑞克升神之时，他继承了死亡三神——班恩、米尔寇、巴尔三者的神职，也接管了祂们大部分的教会与信徒。之后，希瑞克在化身为弑神剑的阴影之神马斯克帮助下杀死幻影女神莱拉，并夺取了她的神职及神力。他的力量一时强盛无匹，诸神惴惴不安，在极星营帐召开会议试图阻止他，然而失败。
　　十年之后，在1368DR之时，希瑞克创造了“希瑞经”Cyrinishad，这本蕴藏巨大力量的典籍宣称他是唯一的真神，并会让所有阅读过此书的人相信书中的内容（甚至可以影响神祇）。然而，希瑞克竟愚蠢到读了他自己编织出的谎言，此一错误让他陷入疯狂，并让克兰沃（克兰沃曾是希瑞克的凡人冒险者伙伴）夺走自先前自米尔寇接收的死亡神职。
　　除此之外，欧格玛与马斯克也共谋创造了另一本名为“希瑞克真传”The True Life of Cyric的典籍（此书记载了希瑞克尚为凡人之时种种事迹的真相）以抵抗希瑞克的邪书。任何受希瑞经影响之存在，读了这本真传都可以恢复神智。
　　希瑞克的计划因而终归全盘失败——散塔林堡（当时希瑞克的主要圣地）也大部分毁于这次战火之下。然而，马斯克也被自己的阴谋反噬——他也读了“希瑞经”，因此希瑞克夺走他的阴谋神职，以及这位盗贼之王的部分神力。
　　此时，希瑞克的神力达到颠峰，超于其他诸神之上，几可与艾欧并肩。诸神对他非常恐惧，然而无可奈何——而他此时的疯狂已经越来越严重。
　　他又被称为谎言之王。
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　　第三阶段：削弱。
　　一年之后，在1369DR之时，众神们指责发疯的希瑞克没有尽到履行散布纷争与不和的职责，打算惩罚甚至毁灭他。与此同时，希瑞克的选民，一位叫马立克的前卡丽珊商人，设法让他的神阅读“希瑞克真传”，因此希瑞克的神智重新恢复正常。由强大神力们组成的审判团因而判定谎言之王已经悔悟自己的过失，并让他保留神格。
　　现在希瑞克又重新继续进行祂那些凶恶残忍的阴谋、努力地颠覆其它的神、并摧毁他们在凡界中所珍视的所有事物。希瑞克没有任何盟友，虽然他不时装做和某些神共同合作，然则这不过是确保这些“盟友”最终败亡的阴谋之一。谎言之王特别憎恨蜜丝特拉与她的前任情人克兰沃。祂设计了一项阴谋，永久地破坏了当这两位神还是凡人之时的恋情，以此报了一箭之仇。然而，希瑞克现在视重生的班恩为对他力量的最大威胁，而这两大邪神之间所酝酿的战争也许最终会让整个费伦大陆陷入一场可怕的浩劫。
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　　希瑞克（Cyric）
　　神力等级：强大神力。
　　圣称：谎言之王（Prince of Lies），暗日（the Dark Sun），黑色太阳（the Black Sun）
　　圣徽： 被紫黑色光芒围绕的白色骷髅。
　　居住界域：至高王座 （The Supreme Throne）
　　阵营：混乱邪恶（chaos evil）
　　神职：谋杀（murder），谎言（lies），阴谋（intrigue），诈欺（deception），幻象（illusion）
　　信徒：死亡三神（班恩 Bane、巴尔 Bhaal、米尔寇 Myrkul）的前信徒，渴望力量的人类（年轻人居多）
　　牧师阵营：混乱中立，中立邪恶，混乱邪恶。
　　神域：混乱（Chaos），毁灭（Destruction），邪恶（Evil），幻象（Illusion），诡术（Trickery）
　　喜好武器：剃刀之錂 Razor‘s Edge（长剑longsword）
       希瑞克是一个心胸狭隘、自我中心、且极度偏激的神祗，祂自认比所有的神祗都要优越。祂在费伦大陆上有数量庞大的追随者：暗日用祂邪恶的光辉吸引那些渴求力量的凡人，让他们像飞蛾一般被火焰冷酷地吞噬。希瑞克一度陷入疯狂，不过，他终究从自我催眠的精神错乱中清醒过来，现在他已经了解自己并没有比所有神祗更为强大。谎言之王以编织各种谎言与阴谋的圈套为乐，将深陷其中的神祗与凡人导入毁灭；或者让挚友爱人们彼此互相残杀。自从封神之后，他用过许多伪装形象：染血的怨灵 wraith、一阵毒雾、或者是有着阴沉眼眸的回旋髑髅。然而，许多人相信他的 真正形象 是个有着慑人黑瞳以及死白皮肤的纤瘦男子。
由于暗日的追随者们到处传播纷争和谋杀，因而全费伦大陆的人都普遍（也公平）地痛恨希瑞克的教会。善良诸神的信徒们憎恨这些邪徒的恶行；中立诸神的信徒们（以及无信仰者则厌恶希瑞克信徒所散布的阴谋、谋杀、以及纷争，这扰乱了所有人的正常生活；邪恶诸神的信徒们认为希瑞克的教会过度疯狂地攫取力量，使他们原有的影响力深受威胁—谎言之王已经不只一次证明，祂几乎愿意使出任何手段来获取力量（包括杀死与祂敌对的神祗）。
希瑞克的牧师们在夜间月亮升起之后祈祷以获得神术，那时暗日的光辉正达颠峰。希瑞克的教会几乎没有圣日，甚至连祂的封神之日也不予庆祝，因为这样一来等于也是同时在尊敬蜜丝特拉（希瑞克的信徒称其为「婊子」），以及暗指希瑞克并不是一直都是这么强大（以及伟大）的神祇。然而，当一座神殿得到了某件足够重要的物品或者人物可将其献祭给希瑞克的时候，教会的高阶牧师便会宣布将某一天定为希瑞克的圣日，用来突显此一事件的神圣。希瑞克的教会认为日蚀（以及月蚀）是极为神圣的，每当出现此一天象，教会便会以盛筵、狂热的祈祷、以及谋杀一位洛山达教会的高阶牧师或者圣武士大肆庆祝。希瑞克的牧师经常兼职为刺客、暗黑卫士、幻术师、盗贼、以及斗争使者strifeleader。
历史/与众神的关系 History/Relationship：
希瑞克原本只是一位凡人，但在1358DR的动荡之年结束后，祂与午夜（蜜丝特拉）一起被神上之神AO擢升成为神祗。当希瑞克升神之时，祂继承了死亡三神－班恩、米尔寇、巴尔的神职，也接管了祂们大部分的教会与信徒。之后，谎言之王在化身为神灾剑 Godsbane的麦斯克 Mask帮助下杀死幻影女神莱拉 Leira，并夺取了迷雾女士的神职及神力。
十年之后，在1368DR之时，希瑞克创造了「希瑞经」Cyrinishad，这本蕴藏巨大力量的典籍宣称祂是唯一的真神，并会让所有阅读过此书的人相信书中的内容（甚至可以影响神祇）。然而，希瑞克竟愚蠢到读了祂自己编织出的谎言，此一错误让祂陷入疯狂，并让克兰沃 Kelemvor（克兰沃曾是希瑞克的凡人冒险者伙伴）夺走自先前自米尔寇接收的死亡神职。除此之外，欧格玛 Oghma与麦斯克也共谋创造了另一本名为「希瑞克真传」The True Life of Cyric的典籍（此书记载了希瑞克尚为凡人之时种种事迹的真相）以抵抗希瑞克的邪书，暗日的计划因而终归全盘失败—散塔林堡 Zhentil Keep（当时希瑞克的主要圣地）也大部分毁于这次战火之下。然而，麦斯克也被自己的阴谋反噬－祂也读了「希瑞经」，因此希瑞克夺走祂的阴谋神职，以及这位盗贼之王的部分神力。
一年之后，在1369DR之时，众神们指责发疯的希瑞克没有尽到履行散布纷争与不和的职责。与此同时，希瑞克的选民，一位叫马立克 Malik的前卡丽珊商人，设法让他的神阅读「希瑞克真传」，因此希瑞克的神智重新恢复正常。由强大神力们组成的审判团因而判定暗日已经悔悟自己的过失，并让祂保留神格。
现在希瑞克又重新继续进行祂那些凶恶残忍的阴谋、努力地颠覆其它的神、并摧毁祂们在凡界中所珍视的所有事物。希瑞克没有任何盟友，虽然祂不时装做和某些神共同合作，然则这不过是确保这些「盟友」最终败亡的阴谋之一。谎言之王特别憎恨蜜丝特拉与她的前任情人克兰沃。祂设计了一项阴谋，永久地破坏了当这两位神还是凡人之时的恋情，以此报了一箭之仇。然而，希瑞克现在视重生的班恩为对他力量的最大威胁，而这两大邪神之间所酝酿的战争也许最终会让整个费伦大陆陷入一场可怕的浩劫。
教义 Dogma：
任何胆敢反对希瑞克的人都要死。在他无上的力量前屈服吧，把那些不相信唯一真神的愚民之血献给祂。要畏惧并尊敬掌权之人，杀光那些弱者、伪善者、以及伪先知们。要击垮其它信仰的教会，那些都是反抗唯一真神的伪教。杀掉那些反抗希瑞克教会以及倡言和平、秩序、律法的蠢人们，只有希瑞克是唯一的真理，其它当权者都必须要加以打倒。不要公开行动，太大规模的行动只会让伪神们发现我们的踪迹。一次打倒一个仇敌，让所有人都陷入恐惧、不安以及无尽的内斗。为了能达到目的，必须无所不用其极。
牧师与神殿 Clergy & Temples：
暗日的牧师们致力于四处散布纷争与进行谋杀，用这种手段使人们恐惧并信仰希瑞克。他们支持那些爱好残暴以及攫取权力的统治者，也不放过任何一个制造密谋的机会。不过他们也会小心的谋划以免引发大规模的公开战争，这样一来将提升战争之神坦帕斯 Tempus的力量－至少，这是希瑞克信徒挂在嘴边的应酬语。事实上，希瑞克的信徒把他们的绝大部分时间都耗费在彼此算计之中，每个人都努力地在各个党派之间的无尽内斗中增强自己的个人力量。让情况更为恶化的一点是，在祂发疯的那段时间里，希瑞克仍然照常向他的忠诚牧师们下达神谕－只不过每个人都收到了不同的指示。由于牧师们都极为惧怕祂，且每个人都认为自己听到的才是唯一真理，因此祂自己的神谕使的各个神殿间的目标彼此产生矛盾。因而各神殿之间内斗的次数不少于对外攻击的次数。
希瑞克的神庙是腐败的邪恶源头，它们的外表不一而足，恰恰反映出这位神祗的混乱本质。很多都隐藏在山洞或者现成的建筑物（包括废弃房屋、倒塌的下水道、和被遗弃的地牢）中，不时回荡着令人心悸的惨嚎。这类地方大部分都曾经是班恩、巴尔、米尔寇的神殿，因此若不是暗黑之王（班恩）的阴暗要塞、谋杀之王（巴尔）的隐秘神殿，就是用骸骨之王（米尔寇）的墓穴殿堂改建而成。这些神殿的共同特点，是一座沾满血腥的祭坛以及大厅－好让当地的高阶牧师能不时向聚集此处的信徒们发表各式各样的狂热演说（或是谎言）。
当不需要易容打扮以在人群中进行秘密行动之时，希瑞克牧师会穿着镶有银边的黑色或者暗紫色长袍，有的还会戴着头巾。他们戴着银色的护腕或手镯（上面通常嵌着希瑞克的圣徽）以表示教会对希瑞克的畏服。一些牧师会在重要的圣日中把神祗的圣徽画在前额或者脸颊上。
谎言之王不承认在祂的整个教会中有可以统治所有信徒的领袖，不过有一打以上的强力牧师都相信希瑞克认可自己有获得此地位的资格－此一现象肇因于希瑞克疯狂之时的各种混乱神谕－这导致信徒之间爆发严重的内斗（由于散布谎言与纷争正是暗日的职责，因此谎言之王清醒之后亦没有修正此种乱象，而且作出修正等于自打嘴巴）。尽管谎言之王清醒之后已经不再这么作，却已造成严重的教会内部分裂，且祂信徒们的叛逆天性也使教会重新一统的可能性降至零。希瑞克牧师们把持着大多数教派，不过也有许多强大的术士、法师、野蛮人、战士、游侠与、暗黑卫士在教会内扮演着重要的角色。
现在两个最强大的教派都位于安姆地区 Amn。「警醒髑髅」提诺斯˙阿格瑞姆 Tynnos Argrim是位于云雾山脉（Cloud Peaks）髑髅山地区的高阶牧师，他建立了被称为「暗日之火」（the Flame of the Dark Sun）的狂热刺客教派，且并吞了曾经是敌对教派的暗黑棱堡（Dark Redoubt）－一座位于特迦丘陵（Tejarn Hills）的神殿。他与安姆军队结盟共同对抗斯希里席亚帝国（Sythillisian Empire）。另一位是「黑色意志」哈尔肯˙阿克米利尔 Haarken Akhmelere－「永恒日蚀双塔」（Twin Tower of the Eternal Eclipse）的高阶牧师，他与两位食人魔巫师所率领来自穆兰城（city of Murann）的怪兽军团合作，目前正在压制附近的商业活动。第三个组织也正逐渐兴起中，目前正在藏黑镇（Darkhold）与班恩的教会争夺散塔林堡西边海岸的控制权。现在仍然无人知晓该组织领导人的确实身分，不过谣传此人是位极具魅力的牧师达格˙佐瑞斯 Dag Zoreth，也有人宣称是由一位叫佩尔苟斯特 Pereghost的将领统率着暗日的信徒。无论如何，此组织的信徒可能很快便会发动一场针对班恩教会的圣战。
希瑞克的化身 Cyric's Avatar：
希瑞克极少派遣化身降临费伦，但当祂的化身出现之时，其形象是个有着慑人黑目以及死白皮肤的纤瘦男子。希瑞克化身说话之时总是极端辛辣讽刺，虽然其行事看来毫无章法可循且充满了随性的诈骗，但其实背后都有详细的策划。希瑞克偏好让祂的化身躲在幕后挑起争端、推动阴谋、散播谎言、以及建构幻象。每当祂的化身造访费伦，必定会制造至少一起谋杀，这通常是为了助长上述目标。

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若耶

正义之神提尔

提尔（Tyr）
　　神力等级：强大神力。
　　圣称：公正者（The Even-Handed）、残神（the Maimed God）、戒律之神（the Fast God）
　　圣徽：在战锤上放置的平衡的天平。
　　所处位面：天堂山。
　　居住领域：三神殿（House of the Triad）
　　阵营：守序善良。
　　神职：公正（Justice）
　　敬拜者：圣武士，法官，官员，律师，警员，君主（the oppressed）
　　牧师阵营：CG，LN，NG。
　　领域：善良，知识，法律，复仇，战争。
　　喜好武器：正义审判者（长剑）
　　无论在那个文明的土地上，善良的官员们都会在对犯罪进行审判时低声向提尔——公正者（The Even-Handed）——祈祷，祈祷他引导他们做出公正而坚决的判决。他在很久以前作为一个怀着乌托邦式的理想的外来神从其他世界来到了托瑞尔，提尔视他自己为在费伦的人类中创造一个完美社会的缔造者，并将人类视为他任性的孩子。但当他意识到他赋予自己的对凡人的责任几乎无法被实现而且必须保护一个几乎不会产生改变的世界时，这种痛苦使得提尔的人生观中总潜藏着一丝悲哀。
　　在牧师们的绘画中，提尔常被描绘成一个老年独臂战士，常常还有一条带血的绷带包裹着他受伤的眼睛。他之所以被称为残神是因为他的右手在与一个被称为混乱之犬（Chaos Hound）恪泽夫（Kezef）的存在的战斗中失去了。他失去他的眼睛是在动乱之年（Time of Troubles），由上神艾欧亲自挖去的，目的是惩罚他没有发现有人偷走命运石板以及暴露出托瑞尔的诸神间的不合。信徒们认为提尔的这些伤中的寓意是对正义的坚定追求，在需求正确方向时为真相的付出的代价和维护正义的严厉性。特别激进的提尔教派甚至在他们的信徒中鼓励自残，但他们被大多数信徒视为错误和有罪的，不过这些教徒通常也会在眼睛上蒙上纱布并在右手上带上不同色的护腕以示对他们的盲眼之神的尊崇。
　　平民视提尔和他的牧师为正义的严厉仲裁者，常常忽略父亲般关心凡人的提尔教条而更多的注意他关于黑白分明的自然道德的教义。他们视提尔为神的坚定的象征——他们知道提尔希望他的信徒能做到公正，好的审判，对无罪的人友好，因此给予提尔的牧师以最大的信任。
　　提尔的牧师在清晨祈祷神术。同时在许多次要的假日里，提尔的牧师按照严格的仪式进行一种每月一次的重要宗教仪式。每个月的第一天，是提尔教会称为“正义之视”的庆典，也是祈祷者唱诗班出现的时候，他们都拿着白热的闪耀着光和热量的战锤。第十三天是“残疾之庆典”，唱诗班会咏唱嘹亮而激昂的圣歌，同时在他们周围会出现被仿佛是燃烧的血的灵气包围的交叉的手的幻象。最后一个简单的宗教仪式称作“盲眼之式”，是在每月的第二十二天，他的仪式包含一幅燃烧着的哭泣双眼的图画。提尔的牧师通常还兼职圣武士。
　　※※※
　　历史，以及与众神的关系。
　　提尔是于-247DR年的一件被称为“正义之初现”的事件中来到托瑞尔的。他是自靠近今日的图尔米西（Turmish）附近阿拉贡（Alaghon）的一个时空门的爆发中出现的，他统率着两百名执政官（archon）穿越了威尔贡海岸（Valhon Beach）来平复古代吉哈姆达斯（Jhaamdathan）神系的残余，这个神系已陷入无秩序状态并令市区他们保护的古帝国被他们的精灵敌人所毁灭。在接下来的战斗中，提尔杀死了瓦里甘（Valigan），一个在-269DR获得神格的较弱神力的混乱政治之神，他帮助残忍的瑟拉珊德四世（Thelasand IV）大主教获得了权势，后者使得古帝国陷入了与精灵的冲突中。
　　提尔在“大进军”（Procession持续到了-238年）的行动和牺牲吸引了伊尔玛特（Ilmater）的注意，他于-243年加入了提尔的军队。多年后，因为提尔的大部分仆从都被放逐或被杀，而这个神本身在付出如此大代价仍未达到他的伟大目标后对托瑞尔产生了兴趣，大进军结束了。之后过了数年，托姆（Torm）成为了正义之神的战争领袖。他们再加上伊尔玛特，被后世称作三神（Triad）。
　　在降临超过1600年之后，提尔已经把他的统治扩张到了整个费伦——几乎没有人不知道他的名字和他热心的表现。他就是文明的声音，他促进法律和道德的建设并管理任何土地上的所有智慧生物间的公平正义。在这点上，他既是改革者又是保守者，表现为推动当前在世界上仍然腐败和无法律的文明和已建立了有序的法律体系的文明的力量。
　　提尔在托瑞尔的短暂时间里结下了众多的敌人。他有启发对那些献身给暴虐，邪恶，或无法无天，并对班恩（Bane），希瑞克（Cyric），马斯克（Mask），塔罗纳（Talona），以及塔洛斯（Talos）有着特别的敌意。
　　※※※
　　教义。
　　展现真实，惩罚犯罪，改正错误，永远在你的行动中保持真实和公正。支持法律，无论你到了哪里都要遵守法律，并且无论在哪儿都要指出那些违法的人。保留你自己的计划，行为和决定的纪录，这样将来你的错误就可以获得改正，你对各片土地上法律的领悟会加深，你识别破坏法律者的能力也会提高。注意你的观察资料和猜测可以让你在企图进行非正义行为的人进行违反秩序和法律的行动前察觉到他们的意图。为无法亲自向犯罪者讨回公道的人复仇。
　　※※※
　　牧师与寺庙。
　　提尔教会的教条要求信徒将秩序带到无秩序地区，惩罚对邪恶视而不见者，并通过谨慎而公平的正义系统保护文明的繁荣昌盛。他们的教条是一种通过仁慈的力量和武装起来的警惕表现的正义学说，是一种可以吸引圣武士和守序战士的哲学体系。绝大多数信徒们并不上战场战斗，不过，他们视在法庭上作为官员，法官，法警和商人是一场更为重要的战斗。提尔教徒将所有私事视为纯粹的道德堕落，认为世界的法则就是为所有人谋取最大利益。他们有时表现得很狭隘，有时甚至是暴力的，并且极少能容忍嘲讽，取笑，或质疑他们的信仰。
　　提尔的牧师将法律带到无法律之地，通常是作为法官，陪审员，或刽子手。在没有法律条文可指导他们的判决时，他们会遵守类似“以眼还眼，以牙还牙”一类的规则。不过提尔教徒更喜欢偏向仁慈的处置，常对无意间犯下罪行的罪犯采用减刑或只对案件进行粗略的宣判。这些罪犯的名字通常会纪录在牧师的“立法之书”(Book of Lawgiving)上，这些书会存放在最近的寺庙中供查阅以防止犯人再次犯罪并轻易逃脱。强有力的牧师常常在向罪犯宣判时使用正义面具mark of justice神术以增强自己的威严感。
　　在文明的领地内，提尔教徒（不可避免地被那些恶意批评者中伤为“暴君tyrants”）常成为法律专家，有才干的律师，法官，或有力的商人，常在地方官员面前讨论复杂的法律条文和案例。他们视后者为慈善团体，因为他（有时甚至非常慷慨的）赠与教会“发言费”。
　　在某些情况下，提尔教徒会为被犯下罪行而无法向犯罪者讨回公道的人代理复仇的任务。在这些情况下，因为法律已被破坏得如此严重以至于变得毫无意义，提尔的牧师会直接向邪恶或腐败势力挑战，如果必要的话甚至直接杀死他们。
　　提尔的教会联系紧密并高度组织化，他们在整个费伦建立了一个广阔而强大的神殿系统。他们建立了一套严格的法律体系，被称为“无穷法令Innumerable Edicts”，而且它正一年一年的变得越发文本化和法律化。
　　在当前，泰瑟尔Tethyr（沙漠帝国Empires of Sands中的一个国家）的坚定的信仰系统的发展吸引了教会的主要注意力，当那片土地陷入各文明之间的战争时有许多信徒聚集在了那里，并留在那里维护地区稳定。在塞斯克Thesk的提尔神殿（House of Tyr‘s Iland）风格凝重，它显示了教会沉静和传统的一面，他同时也是正义骑士团——在与他们野心勃勃的邻居拖雷（Thay）的永无止境的战斗中荣耀他们的残神的牧师，战士和圣武士——的庇护所。单个的提尔神庙通常提供住宿，换马，医疗，法术援助，武器，装备，以及神圣建言，甚至包括忏悔过错，这在教条中占据了一个重要的位置。
　　※※※

若耶

死亡之神克兰沃

死亡之神克蓝沃（Kelemvor）
　　神力等级：强大神力。
　　圣称：死者之王（Lord of the Dead），天谴之人的审判者（Judge of the Damned）
　　圣徽：以臂骨支撑的金色天秤。

　　居住界域：冥界（The Fugue Plane）
　　阵营：守序中立（LN）
　　神职：死亡（Death），死者（the dead）
　　信徒：将死之人，即将灭亡的家族，盗墓者，死灵猎人，殡葬者。
　　牧师阵营：守序善良（LG），守序中立（LN），守序邪恶（LE）
　　神域：宿命（Fate），守序（Law），保护（Protection），长眠（Repose），旅行（Travel）
　　喜好武器：宿命之触 Fatal Touch（重剑 bastard sword）
　　克蓝沃是在漫长的费伦众神交替中最年轻的一位神祇，他掌管死亡的力量，且监督着世界上所有死者的命运。虽然在人类的历史中，死亡一直占有着永恒不变庞大的一席之地，但凡人们如何看待这股无可避免力量的态度却随着历任监督它的数字神祇而有所不同。当高深莫测的耶格（Jergal）在位时，死亡与死后的世界对凡人来说都是巨大的谜团，许多人都对这些未知的事物感到恐惧。当米尔寇（Myrkul）自倦怠的耶格手中接下死者之王的职务后，凡人们的原始恐惧更进一步具体化——邪恶的牧师们不断地提醒生者，死亡的力量与影响绝不仅止于墓穴之中。
　　在那段日子里，“死亡”与“不死”之间的划分界限变的模糊不清，而凡人们也都明瞭——投入米尔寇的怀抱并不意谓着可以免于再度被疯狂的死灵师“唤醒”。然而，当米尔寇在动荡时期中（Time of Trouble）被毁而由希瑞克（Cyric）接任时，事态甚至更加恶化——这位恶名昭彰、心胸狭窄、心智扭曲的谎言王子甚至连前任那种最起码的安眠保证都无法给予凡人。当克蓝沃于众神争战（Godswar）结束过后十年上任时，他果断地改采不同的态度与作法。
　　克蓝沃要求自己的牧师成为有关各种死后事务的服务者，并教导费伦大陆上的凡人们，死亡是生命历程中自然的一部份，因此无须惧怕此一改变——只有那些生前为恶者、无信者（Faithless）、虚伪者（False）才需担忧自己死后在冥界里的命运。他仇视所有的不死生物，将其视为可憎的存在，要求自己的牧师们尽一切力量将之全数摧毁。
　　他是一位沉默寡言的神祇。虽然时至今日仍未完全确定自己的定位，但克蓝沃并不受这些不确定感困扰，他仍秉持着强烈的正义感及仁慈直率的个 性，认真严肃地担起自己身为审判者的职责。然而，他并不特别聪敏，且偏好诉诸直接行动，因此有时会将问题带往无法预料的方向。
　　克蓝沃的牧师无时不刻都致力于照料凡人大众，为凡人揭开死亡的神秘面纱，并安慰那些痛失亲友之人。许多人都欢迎克蓝沃的牧师，感谢他们的所带来的光明抚慰与沉着气度——有别于从前那些令人不安的米尔寇牧师近乎勒索般的收取丧葬费用。孩童们（特别是在邪恶势力邻近地区成长的）敬畏地将克兰沃的战斗牧师与圣武士视为死灵猎人；而受死灵师与盗墓者所扰的社群也常会向死者之王的教会寻求协助。
　　克蓝沃的牧师在日落时祈祷以获得神术。大多数克蓝沃信仰的宗教仪式都 与祝福一位即将辞世进入冥界的灵魂有关。当有人过世时，克蓝沃的牧师会进行一个名为“辞世”（the Passing）的简单仪式，以提醒死者之王有一位新的亡魂即将进入冥界。而当出现大量死亡——比如大型战斗或遭受瘟疫肆虐的社群－时，克蓝沃的侍奉者们则 改为举行“逝者追悼”（the Lament of the Fallen），此仪式与“辞世”十分相似，但不同处在于后者还包括了重复吟咏低沉单调的圣歌、以及规律地将尘土洒到空地之上。
　　此外，教会之内也有一个名 为“捐献”（Daeum）的非公开仪式，克蓝沃的牧师会将死后无人继承的财产纳入教会中，以资助教会的活动，而后宣扬死者之王那抚慰人心的教导。克蓝沃认 为“盾集庆典”（Shieldment）与“月宴节”（the Feast of the Moon）都是具有特别意义的圣日，在这两天内牧师们会讲述已逝世者的种种行谊，使其不被生者所遗忘。在很罕见的情形下，强大的克蓝沃牧师会在圣日当天施 展“完全复生术”（true resurrection），将逝世已久的英雄带回人间——因为现在又再度需要他们的力量。
　　克蓝沃的牧师有时会兼职成为死灵师、游侠、或是长眠引者（Doomguide），运用自己的知识去搜猎、摧毁不死生物。克蓝沃的牧师绝对不会引导负能量去责退或命令不死生物。
　　※※※
　　历史/与众神的关系（History/Relationship）
　　如果不是发生了“动荡时期”，那么名为克蓝沃－莱恩斯班（Kelemvor Lyonsbane）的凡人战士或许只会在某个战场上毫无价值、无人悼念地孤单死去。他自出生起就受家族中的远古诅咒所苦——每当他做出任何善良无私的行动 时，就会暂时被诅咒转变为一只嗜血好杀的猎豹。然而，他在因缘际会之下加入了一个冒险团队——成员包括了来自散提尔堡（Zhentil Keep）的盗贼希瑞克、及化名为“午夜”（Midnight）的年轻巫师。在众神争战结束之后，这三位凡人最后都被擢升成为神祇——这是一连串狡猾 的阴谋、背叛、以及罕见的巧合交织而成的结果。
　　升为神祇之后，这三位从前的同伴之间仍维持着所谓的“联系”。谎言王子对克蓝沃与午夜（现在她继承了蜜丝特拉的名号与职责）心怀怨恨，将自己所遭遇的一连串挫折都怪到他们身上。希瑞克不停地筹划着要再度夺回死亡的管辖权——他曾一度拥有的神职——并驱策自己的信徒们去触犯克蓝沃的忌讳，比如干扰死者的安息、破坏尸体使之难以辨认、并支持一切与死灵术有关的活动。
　　还未成为神祇之前，克蓝沃与蜜丝特拉原本是一对恋人，但经历这十四年来的漫长风雨之后，他们之间的关系似乎也随之变的不确定。蜜丝特拉努力地在一切事务上帮助克蓝沃，但她自己沉重的职责使得他们无法常常碰面。克蓝沃痛恨支持死灵术的维沙伦（Velsharoon）、以及散播剧毒与疾病的塔洛娜（Talona）——因为正是这些可憎的事物将许多 寿命未届即死去的亡魂送进冥界。
　　克蓝沃目前大部分时间都与耶各一起待在冥界的水晶塔中，向后者学习有关死者之王此一职位的责任与需求。虽然被遗忘者（耶各的别称）那冷硬的实际观点与毫无怜悯的冷血使克蓝沃感到困扰，但他仍非常尊敬耶各——就算说他相信这位远古神祇也不为过。
　　※※※
　　教义（Dogma）
　　记住，死亡也是生命周期的一环，它并不是结束，而是另一个开始；它并不是惩罚，而是生命中不可或缺的必然需求。死亡是一个有序的进程，毫无虚假、遮掩、随兴。帮助那些将死之人，让他们有尊严的死去。反对那些提倡以人工方法非自然地使自己的寿命超出自然限制的观点－比如成为不死生命。要尊重已逝者，因为正是他们的努力不懈才使费伦大陆得有今日的繁荣——假如忘却他们，就是忘却我们自己身在何处（以及为何身在此处）。所有的费伦人将死之际，都应有一位克蓝沃牧师 待在他身旁，陪伴对方走完最后一程。
　　※※※
　　牧师与神殿（Clergy & Temples）
　　克蓝沃的牧师们负责主持葬礼、处理各种与死亡有关的事务，也常应各地区统治者的请求前去监督遗嘱的执行过程与结果。他们向社会大众讲述死后的平静过程，并确保死者的遗体能依教会的传统安全下葬。他们会对瘟疫肆虐的邻近地区发出警讯，并尽力救治他们碰上的所有病患。侍奉克蓝沃的牧师将所有的不死生物都视为可憎的存在，尽一切可能设法 让这些怪物重回“永远安息”。
　　此外，他们也致力于彻底扑灭那些创造不死生物的人（这是克蓝沃与耶格牧师最大的不同点——后者仍会留下一些不死生物供自己使 用）。死者之王的牧师们有时会发动圣战去攻击不死生物或被认为已经制造太多死亡的恶者。在上述的情形中，教会偶尔也会雇用冒险者，以帮助对抗那些他们自己 无法独力处理的目标。
　　克蓝沃教会内的成员通常都沉默寡言（到了甚至是阴沉的地步）。许多成员都是在不死生物侵袭中痛失挚爱、甚或是自身曾深切地体验过死亡（而又被带回尘世）之后，不久便加入信奉死者之王的行列。许多较资深的成员原本都信奉米尔寇——即使在骸骨之王（Lord of Bones，米尔寇的别称）已殒落十四年之后的今日，有些较资深的成员仍无法彻底适应这两位神祇教义上的巨大差异。
　　由于许多克蓝沃的神殿原先都是信奉米尔寇的神殿，因此通常都有着不为牧师所喜的丑恶或刺眼造型——充斥着各种骨骸及骷髅造型风格的装饰。有些较大型的神殿甚至还存有一些从前用来进行黑暗或复活仪式的房间（当然目前都已被弃置密封）。
　　※※※
　　克蓝沃的化身（Kelemvor‘s Avatar）
　　由克蓝沃所使用的化身形象，可看出他仍对自己原来的凡人形体有所依恋。这些因旅途而饱受风霜的化身们静默地再物质界中四处漫游，时常风尘仆仆地出现在新近发生大量死亡的地点中，以确保所有的亡魂都会如常进入死后的世界。这三年以来，克蓝沃已对在费伦大陆上现身愈来愈不感兴趣。相较之下，他目前较常派遣化身执行援救任务——拯救那些被不公正地定罪而在下层异界（the Lower Plane）中受苦的灵魂。
　　※※※
　　附注：长眠领域（Repose）
　　“长眠”领域与《玩家手册》中所列出的“死亡”领域十分类似，但是由那些禁止自己牧师施展邪恶法术的善良阵营神祇所提供的领域。在《被遗忘的国度战役设定集》中，克蓝沃、耶各、欧西里斯（Osiris，穆罕瑞德神系的死亡之神）、乌楼加蓝（Urogalan，半身人神系的死亡之神）拥有给予长眠领域的力量——而不是死亡领域。
　　神赋力量：你每天可以使用一次“死亡碰触”的能力，此为法术型能力。你必须通过近战碰触攻击命中一个活物（使用碰触型法术的规则），当命中时会造成每牧师等级1d6的伤害。如果该伤害值大过该活物目前的生命值，目标就会立刻死亡。
　　长眠领域法术列表。
　　1： 观命术（Deathwatch）
　　2： 遗体防腐（Gentle Repose）
　　3： 死者交谈（Speak with Dead）
　　4： 防死结界（Death Ward）
　　5： 杀生术（Slay Living）
　　6： 归尘术（Undeath to Death）（详见《费伦魔法志》）
　　7： 灰飞湮灭（Destruction）
　　8： 护命术（Surelife）
　　9： 女妖之嚎（Wail of Banshee）
　　护命术（Surelife）
　　防护系。
　　等级：长眠8。
　　法术成分：言语、姿势、材料。
　　施展时间：1轮。
　　距离：个人。
　　目标：自身。
　　持续时间：1分钟/每2等级。
　　此法术可保护你免受某些伤害，得以不会在那些原本会造成死亡——比如被浸入沸油中或者被崩塌掩埋——的情况中就此死去。此法术只能让你免于自然事故与情况的伤 害，无法抵挡其它法术或是其它生物的行动（比如龙的喷吐或其它人的刀剑）。你必须明确指定此法术所要抵挡的情况——该法术也只能保护你免受该种情况的伤害。 当你在法术持续时间内碰上该种特殊情况时，该法术便会保护你，使你不会受到任何伤害（也不会感到所有不适）。然而，此法术无法保护你所携带的物品。当法术 终止时，如果你仍处于该种情况，则会开始正常受到伤害。
　　法术材料成分：一份由蜜桃甜浆与辰砂所混合制成的软膏

[ 本帖最后由 若耶 于 2008-3-16 05:25 编辑 ]

若耶

晨曦之神兰森德尔（洛山达）

兰森德尔（Lathander）
　　圣称：晨曦之主（The Morninglord）
　　神力等级：强大神力。
　　圣徽：由玫瑰，红色和黄色的宝石组成的日出。
　　所处位面：极乐境。
　　居住领域：自然之家（House of Nature）
　　阵营：中立善良。
　　神职：运动、诞生、创造、黎明、复兴、自我完善、春天、活力、青春。
　　敬拜者：贵族，艺术家，运动员，商人，僧侣（太阳之魂Sun Soul)，年轻人。
　　牧师阵营：CG，LG，NG。
　　领域：善良，高贵，保护，复兴，强壮。
　　爱用武器：“黎明诉说者”(“Dawnspeaker”)（轻型或重型钉头锤）
　　※※※
　　当人们登上一个新的旅途、订立一份契约、或者建立一份政治或者爱情上的联系时，他们常常祈祷兰森德尔——晨曦、复兴和活力之神——的保佑。尽管身为费伦最古老的诸神之一，晨曦之主仍然饱含了年轻人的乐观主义，这使得他成为了起程的最好标志。虽然乐于忽视今天的失败来关注明天的成功，兰森德尔的教义仍支持保护善良的事业和恒久不变的社会道德及价值观。他同时还热中于毁灭不死生物，在他看来它们是对生命的污辱。
　　批评者们认为兰森德尔过于富攻击性的正义感只是为了让他自己的感觉。他的空虚和狂热会令他失去逻辑判断和自我控制能力.更指责他的追求完美和认准一个问题不回头的个性。这些缺点在黎明之灾（Dawn Cataclysm）完全的表现了出来，那是场仅次于动乱之年的灾难.当时兰森德尔打算以自己的意志创造一整个新神系，但结果却引发了一场神力冲击，他的创世失败的结果使得好几位神和强力位面生物被毁灭，导致了半打神权国度的崩溃，并预示了（Myth Drannor）的陷落。
　　尽管有过这样的失败，兰森德尔的宗教影响力依然强大，尤其是对那些年轻而浪漫的贵族（但通常不会是他们的父母）。他们请求晨曦之主让他们为之执行任务并把这些看作他们自己的事，好像他们生为贵族就获得了成为兰森德尔的凡人代表的资格。对许多年轻贵族来说，为兰森德尔的服务和冒险是他们接纳自己的贵族职责之前的最后一次反抗。但是，对这些真挚的心灵来说，呆在教会里时时荡涤心灵实在不适合他们那个圈子。贫民们喜欢这种待遇，因此晨曦之主的教义在各个社会阶层中都十分流行。
　　兰森德尔的牧师在黎明时祈祷，大部分圣务要在破晓之前准备好，另外两次聚会是在正午和日落。仪式让人心中充满喜悦，同时也是威严的，圣歌，祭礼，然后沐浴着破晓的阳光喝下圣水。在夏至，春分以及秋分的早上，晨曦之主大教堂的兰森德尔的牧师们会唱晨曦之歌（Song of the Dawn），那是一段复杂而又动听的音乐，即使不是兰森德尔的信徒的人也常常会被它吸引.他的守序阵营的牧师通常还兼职圣武士。
　　※※※
　　历史，以及与众神的关系。
　　兰森德尔的友好风度使得他在泰瑞尔的诸神中就像在凡人中一样受欢迎.不过神明比他们的信徒们拥有更长久的记忆，他们中的许多很欣赏兰森德尔的积极行动精神和他无私而激昂的演说，但仍会阻止他对现状造成太大的破环.他与其他高尚的神--比如Eldath和Lliira——和那些积极在生命中寻找快乐和善良事物的神——比如说Lurue和Siamorphe——关系密切，而他在创造力上的才干使得他与Oghma，Milil和Gind建立了友好的联系，他对不死生物的痛恨使得他迅速得到了一个天然盟友克兰沃。
　　大地女神裳提阿（Chauntea）看上去似乎在整个泛费伦神系中最欣赏兰森德尔的充沛活力，或许是因为他一直照耀着她的古老灵魂。她和兰森德尔都相信他们的命运是彼此交织的。
　　兰森德尔在对待邪恶神坻的看法上稍微有些天真，他认为班恩（Bane），塞瑞克（Cyric），劳维阿塔（Loviatar）以及塔洛斯（Talos）是整个泰瑞尔的毒瘤，并视阻止他们为自己的使命。他尤其讨厌莎尔Shar，认为她是永恒的堕落力量， 是藏在所有企图破坏他和他的教会的邪恶阴谋背后的污秽黑手。兰森德尔相信黎明之灾的发生是因为他的工作成果被那位Lady of Loss的间谍们破坏了，而且他发誓不会让这种事再度发生。海姆（Helm）的心底里对晨曦之主怀有怨恨，因为兰森德尔导致了黎明之灾的发生，并间接的导致海姆的爱人穆尔丹（Murdane），一个拥有较弱神力的原因与实际主义的神的死。同时亦无须怀疑警惕者（Vigilant One）会气恼的发现自从动乱之年以后，兰森德尔就在研究一些带来多年前的那场大灾难的符咒(incantations)和诡计（？ machinations）。Oghma，Chauntea和Lliira都了解兰森德尔的计划，但直到现在为止，他们对此都仍然保持沉默。对于班恩的回归，许多激进的神都认为应该进行一项直接的行动来再次并彻底的毁灭邪恶，没有人认为兰森德尔会仅仅坐视不理，他的计划肯定饱含了如何对付这个世界的威胁。
　　※※※
　　教义。
　　为援助他人而努力奋斗，抱着新的希望，新的梦想，为了所有人类和他们的盟友们的繁荣。这是一份为了新的成长，自然生物，以及为了新生和复兴工作的神圣职责。完善你自己，充实思想，锻炼身体。无论你到何处，播下希望和梦想的种子，用你的全部思想计划一个美好的未来。看每次日出，确定你行动的结果，以确保你的努力会获得最大和最好的回报。避免消极，直到生命到达尽头。而且在挫折之后总会有另一个成功的黎明。去帮助其他人远比刻板的遵守规定，仪式和你上级的命令更重要。
　　※※※
　　牧师和神庙。
　　兰森德尔的牧师通常是热情洋溢的理想主义者，从“morning people”这个形容词就可以感觉到。他们支持社会，人文和政治上的进步，代理人民权利，鼓励艺术进步，促进种族融合。兰森德尔的牧师常发起体育或艺术竞赛以展示教会的能力，并常常承担失落的艺术品或重要的印记的复原费用来给予人们希望，鼓励更好的工作。兰森德尔教派的原则要求尊重朋友和自然界，同时决不放过邪恶和那些因为偷懒而造成有利邪恶的结果的人。较好战的信徒通常会致力于驱逐拥有文明的地区内的那些危险野兽，或者是净化被不死生物的污染。教会中较强大的成员会保护他们的教会不受不怀好意的外来者的威胁，比如说成为驱魔人或恶魔猎手。在教会中不会有中心权威，每个神庙的领袖会在其他各地的信徒中受到一定的敬重。牧师们称彼此为“携晨曦者”（Dawnbringers)。兰森德尔的教堂表面有许多装饰，同时还有许多雕像和彩色玻璃窗，表现了教会的富有。所有的神庙都拥有一个面向东面的大厅，可以在集会时看到日出时的第一道阳光。在拥挤或有城墙的城市里，神庙通常建立在高地上，同时仪式也通常在三楼甚至四楼举行。如果这样还是无法看到阳光，最后的办法是建造一个灵活的镜面反射通道来反射阳光。兰森德尔的宗教建筑风格还包括喷泉喷出圣水并在沟渠内围绕着神庙的建筑流淌。
　　在最近的几年里，兰森德尔最信任的仆人从他们的神那里获得了一些关于那个神秘计划的只言片语。这些携晨曦者们谈及到过一个被称为“判决” （Deliverance)的神秘事件，它会对这个世界产生很重要的后果，尤其是对那些与兰森德尔的信仰对立的存在。没有凡人知道“判决”的具体内容，但晨曦之主似乎是想在泰瑞尔的事务中扮演更积极的角色，现在那里充满他的狂热而激动的信徒。他们激烈的劝告着其他人趁现在加入他们的宗教，否则就太晚了。
　　※※※
　　化身（Avatar）
　　兰森德尔的化身通常出现为一个年轻、有着金色皮肤，而且充满活力的人类男性，总是带着沉静的微笑而且风度翩翩。他们穿着最昂贵的袍子，戴着华丽的花冠，在执行外交任务时还会穿着与花冠颜色相同的袍子，而在执行作战任务是则会披挂美观而坚固的金色或银色铠甲。在极少数情况下，兰森德尔会不使用他喜欢的人类形态而改用他喜欢的非人类形态，也就是太阳孔雀。那是一种在南方可以见到的有着巨大的装饰性尾羽的鸟。但无论是哪种形态，兰森德尔的化身通常是向年轻人们传导知识，展现真神的存在，或者在极少的情况下，去会见教会的某个坚定的朋友。
　　

[ 本帖最后由 若耶 于 2008-3-19 15:13 编辑 ]

若耶

知识之神欧格玛

欧格马 Oghma （知识之神）
　　神力等级：强大神力。
　　圣称：知识之王（The Lord of Knowledge），一切知识的装订者（Binder of What is Known）
　　圣徽：展开的卷轴。
　　居住界域：知识之殿（House of Knowledge）
　　阵营：绝对中立。
　　神职：吟游诗人（bards），灵感（inspiration），创造（invention），知识（knowledge）
　　信徒：艺术家，吟游诗人，制图师，发明家，学者，书记，法师。
　　牧师阵营：任何 any神域：媚惑 Charm，知识 Knowledge，幸运 Luck，旅行 Travel，诡术 Trickery喜好武器：凡人之击 Mortal Strike（长剑 longsword）
　　欧格马的信徒时常讲述一则有关天地初创之时的神话——就在苏伦与莎儿创造了扥瑞尔世界（以及大地女神裳禔亚诞生）不久之后，有一位旅行者冒险地从极为遥远的国度来到此地。当这位旅者降临这个世界时，祂看见了整个世界浑沌不已，许多变换不停的概念都极度需要安顿。这位旅者在接下来的十亿年之中为每一个概念定义且为之命名。旅者赐下的名字产生了力量，将所有原本捉摸不定的变换概念全数固定，形成了物质化的自然世界。这位旅者就是欧格马，所有知识的装订者，祂为浑沌的世界带来秩序，并在扥瑞尔的古老诸神中得到荣耀的一席之地。
　　欧格马至今仍然掌握整个扥瑞尔世界中的构想。知识之王监控着所有的知识与灵感，决定一种知识与灵感是否得以流传后世（或是与发明者一起殒落）。就这一点而言，装订者扮演着一个明确的警世角色，因为祂在无尽的岁月中已经积累了数不清的经验。祂偏好保守观念的教条，希望不要再有任何新的想法去扰乱祂从创世以来所塑造出的巧妙平衡。尽管如此，欧格马表面上却仍表现出一副愉悦的风度，借着祂英俊的外表、巧妙的谈吐、以及无比的吸引力，即使是最激烈地反对祂想法的敌手也会被动摇。理念积极的神祇（像洛山达与欢乐女神莱尔拉 Lliira），时常反对欧格马那固执于坚守现状的观念，且认为装订者总是想借着那些巧妙的守旧说辞来操纵别人的想法。然而，所有的神祇（即使是最邪恶与无情的）都欣赏欧格马唱出的轻快曲调，以及祂那精湛的亚廷琴（yarting，一种吉他）演奏技巧。一般凡人对这位神祇的印象，就是欧格马那传奇般的音乐技巧与温和的态度。祂是吟游诗人的守护神，绝大多数人也都认为祂是各种创作灵感的源头，以及各种知识的保护者。许多贤者、法师、吟游诗人、以及依靠知识与音乐维生的人都敬拜欧格马，祂的名号在每个种族、社会阶层、以及职业之中都受到尊崇。
　　欧格马的牧师在每天早上祈祷以获得神术。每天他们都会执行两个被称为“一日之基础”（the Cornerstones of the Day）的仪式－前者是“装订”（the Binding），这是个在早上藉由书写神秘符号以安静祈祷的仪式；“规约”（the Covenant）则是在晚上举行，仪式中每个牧师都会共享各种智慧与音乐的作品，并分享新知识。仲夏（Midsummer）与盾会（Shieldmeet）是欧格马教会的圣日，这两天也是传统上订定新合约与协议的日子，许多人都挑选这两天重新确认旧有的或制定新的契约、契据、借据。当年幼的欧格马信徒达到20岁成年之时（或是其他非人类种族的成年之龄），当地的牧师会为其举行一个非公开的仪式，称为“命名”（the Naming），在仪式中牧师们会揭示这个年轻人的“真名”，一个象征这位生灵生命本质的秘密词汇。信徒们只有在私下对欧格马祈祷之时才会使用自己的真名，信徒们也绝对不会让其他人知道自己的真名。欧格马的信徒们相信，只要知道一个人的真名，就等于得到了控制那个人的力量，因此即使是最亲密的朋友或亲人也无法得知这项秘密。欧格马的牧师通常兼职吟游诗人，有时也会兼职法师或博学者。
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　　历史/与众神的关系（History/Relationship）
　　大多数与欧格马有关的神话都可以追溯到人类最早的文明时期。有些神话宣称是欧格马为这个世界带来了可书写的文字，其他则宣称是装订者定义了所有的概念。虽然整个费伦大陆的学者们，都纠缠不休地争辩这些理论性假学问的可信度，不过近年来，每个人都相信祂是个古老的神祇，而且自从有人类文明起就已经就受到广泛的敬拜。欧格马与德奈尔（Deneir，文学与艺术之神）、密黎尔（Milil，咏唱之神）、贡德（Gond，工艺之神）一起被世人称为“知识与发明众神”。装订者与德奈尔以及密黎尔之间较为倾向主从关系，视后两者是祂负责保存推广知识的仆人。祂十分钦佩贡德的热忱与创造力，但也对奇迹带来者（Wonderbringer）促进工艺技术的无穷野心颇为不满，认为祂把革新的地位摆在内省之前。欧格马厌恶希瑞克、麦斯克、以及班恩（Bane，暴政之神），将这些邪恶的神祇们视为平衡秩序的最大威胁。
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　　教义（Dogma）
　　知识就是一切（而构成知识源头的构想比知识更珍贵）。虽然知识没有重量，但是善用知识却可以搬动整座山脉。知识是人类所得到的最大恩赐，它的价值比凡人的劳力更高。知识是必须谨慎使用的伟大力量，将它隐藏绝对无法带来任何益处。不管一个新构想看起来有多么虚幻或者疯狂，都不要藏匿或掩盖它；要让所有人都能知道并审查它。凡信我之人皆不可杀害歌者，也不可帮助他人杀害歌者。信我者应当尽可能审慎地传播知识；也应当随时否认并消灭所有的虚伪、谣言、以及谎言。每年都至少要抄写或书写一段具有价值的轶闻，并将之广为流传。应当培养或资助吟游诗人、书记、以及作家。应当传布知识与真相，这样所有社会的广大民众才能了解更多。绝对不可传述任何虚假或不全的讯息。教导那些有意愿学习读写的人们（如果时间允许），不可对此收费。
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　　牧师与神殿（Clergy & Temples）
　　欧格马的牧师被称为“命名者”（Namer）。祂的教会欢迎所有种族以及怀抱各种理念的人，教会内的牧师们都发誓遵从装订者的旨意，将自己的生命奉献给寻找、管理、与保护知识。教会的成员如果不是在神殿内过着如同隐居一般的生活（学究与贤者们则较常与大迭的书与卷轴住在一起），就是在各地到处游历并记录其所闻所见，定期回报教会。隶属教会的徒步旅行牧师与诗人都是深具好奇心与爱好冒险的人，且偶尔会与另一派学究信徒们发生理念上的争执。然而，这两派信徒的所做所为正好彼此互补，教派之间的理念不和也很少扩大成争吵与非难。
　　大多数的欧格马神殿都位于城市之中，祂的神殿就像图书馆一样，充满了研究知识的辅祭以及各式各样的书籍、地图、以及卷轴。许多信徒都以贩卖书写工具、提供抄写服务、以及贩卖地图（通常是卖给冒险者）维生。绝大多数的神殿中都有一个颇具规模的装订部门，使学究派的牧师们得以制作各种书籍与小册子，然后放进教会的图书部门之中。
　　教会的内部阶层目前发生了严重的党派斗争。在动荡之年以前，所有的信徒都遵从波坎普城（Procampur）的大长老柯伦˙寇德门特（Cullen Kordamant）指示，他是那时被所有教会认可的“欧格马代言人”。然而，寇德门特却在动荡之年的混乱时刻在自己的家中失踪，自此之后大多数的欧格马神殿就分裂成两个不同的党派。正统欧格马教会（位于波坎普城）认为坚决宣称寇德门特长老已被擢升成为准神，目前正在欧格马的神域内为知识之王服务，除非装订者亲自颁布旨意，否则绝对不会有新的代言人出现。但是，位于山比亚（Sembia）地区那极为保守且强大的欧格马神殿，却宣称装订者最近已经亲自授意，让神殿内的牧师安卓尔˙亚那瑟（Undryl Yannathar）成为新任的大长老（Great Patriarch），而正统欧格马教会则坚决否认这点。这两个党派相持不下，除了拒绝寻找任何共识之外，也强迫其他费伦大陆上的神殿加入他们的阵营。
　　※※※
　　欧格马的化身（Oghma‘s Avatar）
　　欧格马的化身穿着一副制作精巧且装饰华丽的盔甲（看起来比较像是表演用的装饰，而不是战斗用的保护）。祂随身携带着一把音色优美的雪木制亚廷琴，并用这把琴弹奏出最完美的音符；祂时常演奏整个费伦大陆上最流行的抒情曲，任何听到的人都必定会放下手边的事专注聆听。祂很少涉身战斗之中－虽然装订者的化身拥有十分强大的战斗力量，但是祂认为和旅行者、贤者、以及学究们聊天会有趣的多。当欧格马派遣祂专门用于战斗的特定化身降临凡间时，该化身的外型通常是位拥有一头白色长发与长须的巨大人类。
　　※※※
　　附注：创造的终结（The End of Creation）
　　传说中，欧格马曾经与目前已死亡的莱拉（Leira）——谎言的守护女神——展开多次明争暗斗。许多世纪以来，莱拉一直试图将各种危险的颠覆理念传达给她的追随者，只不过每次都被殴格马阻止。欧格马确保这些概念只能在莱拉的小型教派之中流传，让这些堕落反常的理念无法腐蚀费伦大陆上的其他住民。迷雾女士因而发下复仇的誓言，据说她秘密地对整个费伦大陆施展了一个法术，狡猾地案中扭曲了“真相”的概念。这道法术编织了一个复杂巨大的假象，掩盖住整个世界所有关于过去、现在、以及未来的纪录。此后，所有的文字纪录、字母的排列、甚至是整个句子，就不时悄悄地自行迁移变动。当重新组合之后，虽然这些文件所记载的内容看来都是单纯的真相，但事实上全都已经是各式各样的谎言。任何人只要阅读过这种优秀的欺瞒，那天之内都将无法创作任何事物。那天之内，艺术家只能看着他的画布发呆，教师将在他的学生面前哑口无言。而失去藉由创作能量维持形体与意志的装订者，也将就此消逝。
　　

若耶

远古死亡之神耶格

（左二）
耶各 Jergal（远古死亡之神）
神力等级：微弱神力。
圣称：万物终结之王（Lord the End of Everything），死亡纪录者（Scribe of the domed），无情者（the Pitiless One）
圣徽：置于滚动条与鹅毛笔上的无下颚骷髅。

居住界域：冥界（The Fugue Plane）
阵营：守序中立（LN）
神职：宿命论（fatalism），隆重的葬礼（proper burial），坟墓的守卫（guardian of tombs）
信徒：武僧，死灵师，圣武士。
牧师阵营：守序善良（LG），守序中立（LN），守序邪恶（LE）
神域：宿命（Fate），守序（Law），长眠（Repose），符文（Rune），折磨（Suffering）
喜好武器：白色手套 A white glove（巨镰 scythe）
耶各是死者之王的总管，这位宿命论的神祇负责纪录所有亡魂的最终命运。他从不发怒，总是维持着一贯的漠然与过度的礼仪；他说话的音调听起来就像是在久被遗忘 的墓穴中飘荡的寒栗回声。万物终结之王唯一关心并努力的事，就是规律有序地纪录整个世界的命运流转，一如世界正缓缓地沉向死亡。
耶各的教会规模很小，兼且十分隐密，内部有严密的阶级体系，是个几近于修道院的抄写团体，名为“死亡的纪录者”（Scriveners of Doom）。其神殿大都建于死寂陈旧的墓穴或陵寝之上，成员们大部分的时间都投注在保存并继续扩充数量繁多的滚动条列表，记录人们的死亡与死后的归处。唯有在拖雷（Thay）——在此死亡乃是日常生活中习以为常的一环——耶各的教会才较有兴旺的迹象。少数的耶各信徒今日仍遵循着“苍白面具教团” （Companions of the Pallid Mask）的古老传统，致力于摧毁（或控制）那些未受教会认可及有害的不死生物。
耶各的牧师在黄昏时——象征着生命终点的时刻——祈祷以获得神术。在每一年的最后一晚，他的牧师们会暂时停下那辛勤的无尽记录。在这个被称为“来年前夕”（Night of Another Year）的圣夜中，牧师们会朗读这一年来他们所仔细记下每一位死者的名讳，当念毕所有的记录后，他们会齐声高喊“（离终结）又更近一年！”（One Year Closer！），然后隔天又开始进行记录。教会内唯有一种仪式，称为“封记”（the Sealing）。每当记录了一个生物的死亡与死后归处之后，死亡的记录者会将一小撮余烬或骨灰洒在这段文字记载上，略为涂污墨水，以标志距离整体世界的 终结又迈进了一小步。有些成员会在得到教会许可之后转化成不死生命，以期能继续自己的记录任务。有一些牧师会兼职成为武僧或死灵师。
※※※
历史/与众神的关系 History/Relationship：
当耶各厌倦于履行自己的职责，几乎消逝而遭世人遗忘时，他将自己大部分的神职都让渡给班恩（Bane）、巴尔（Bhaal）、以及米尔寇（Myrkul）。在这些神祇灭亡之后，他祂继续服侍后起的希瑞克（Cyric）与克蓝沃（Kelemvor）。他只对“死者之王”此一职位效忠，因此如果在位者无法正确地履行职责，他便会暗中私下进行颠覆。耶各目前与克蓝沃共事的情况颇为融洽，且仍对希瑞克抱持轻蔑嘲弄的态度。他目前绝大多数的精力都投注在对抗那提倡以不死之道延长寿命的维沙伦（Velsharoon）。
※※※
教义（Dogma）：
每当一个生命诞生时，为他所准备长眠之处也已随之预定。整个生命就是一个寻找此处、而后在此长眠的历程。相对于死亡的永恒，生命的种种活动不过是转瞬即逝的脱序现象。力量、成功、喜乐与虚弱、失败、悲痛，都一样的短暂无常。唯有死亡才是恒久的绝对，它是必定会到来的终点。设法位混乱失序的生命带来秩序——因为死亡是他们必然的结局。随时准备面对死亡的到来，它随时都可能降临，决不妥协。唯有当服侍比死亡更重要的目的时，才应延长自己的寿命。

[ 本帖最后由 若耶 于 2008-3-16 05:26 编辑 ]

若耶

恐惧之神班恩（另一版本）


班恩Bane（暴政之神）

圣称：黑色君王（The Black Lord），黑色之手（the Black Hand），黑暗之主（the Lord of Darkness）
圣徽：紧握着绿色光芒的黑色巨拳。

居住界域：毁灭与绝望之荒原（The Barrens of Doom and Despair）
阵营：守序邪恶。
神职：纷争（Strife），憎恨（hatred），暴政（tyranny），恐惧（fear）
信徒：征服者，邪恶的战士与武僧，暴君，法师。
牧师阵营：守序中立LN，守序邪恶LE，中立邪恶NE。
神域：邪恶Evil，毁灭Destruction，憎恨Hatred，守序Law，暴政Tyranny。
喜好武器：班恩的黑手 The Black Hand of Bane（流星锤morningstar）
在散提尔堡(Zentil Keep)隐密、阴暗、扭曲的神殿大厅中，回荡着邪恶的礼赞与祈祷－这些可怕的声响终将遍及整个费伦大陆。班恩——黑暗君王——已经征服了死亡重新回到这个世界，他将在文明地区中继续挑起数不尽的纷争、恐惧、以及憎恨；他也要让凡人们知道－就算曾暂时被击败，暴政也永不止息。
在许多世纪之前，班恩在历经了长久的奋斗之后获得了不朽的神性，但他的最终目标却未曾改变－他要完整的、直接的支配整个费伦大陆。当他的仆人们坐上了每一个国度的宝座、当所有的人民都为了苟活而惶惶不安的服侍自己的主人、当所有的无私与希望都从世上被完全抹除时，班恩才会感到满足。而且就算那天真的到来，黑暗之手也永远不会停止散播疯狂的阴谋与污秽的斗争。
班恩喜欢躲在幕后，让自己的仆人为他执行那些复杂精巧的计划。当他在偶然间现身时，他的形象是一个裹在阴影中的人形生物，通常会裸露胸膛(有时候穿着漆黑的铠甲与杂有红色条纹的精致黑色披风)，并永远会在右手载着镶有珠宝的金属铁手套－这就是他用来解决那些胆敢(或该说愚蠢到)前来攻击他的敌人时所唯一需要的武器。他完全不能容忍任何的失败，会毫不犹豫的把忠诚(但失败)的仆人们丢进可怕严酷的刑罚之中，以确保其它人会继续完全遵行他那苛求服从的教条。虽然当被惹怒时会爆发永不饶恕的怒气，但阴沈的他总是能妥善的自我控制，不让愤怒支配自己。
班恩的专横暴虐在整个费伦大陆上可说是恶名昭彰，绝大多数人一谈到邪恶救会想到他。当他在动荡时期 (Time of Troubles)间死亡的消息在费伦大陆上传开后，至少有27个国家宣布举行全国性庆典，对此消息大肆庆祝。许多一般民众将班恩的牧师视为心胸狭隘、自以为是的独裁者，认为这些人毫不在乎的使用卑鄙的手段与暴力以设法夺取更多力量；冒险者们则一向将之视为仇敌与“僵化”一词的代表，认为他们与各种怪物、恶魔、以及野蛮生物连手以达成邪恶的目标。至于那些谨慎的贵族们则将之视为最大的威胁——但也有部分贵族向班恩效忠，以希望能获得指引，用阴谋与卑鄙手段解决无法用武力击败的敌人。
信奉班恩的牧师在午夜时进行祈祷以获得神术。教会之内没有任何公认的定期圣日，不过信徒们会在重要战斗之前(与之后－假如获胜的话)、以及进行阴谋中特别关键的一环时向班恩进行感恩。高阶牧师们常会无预警的突然宣布订某一日为圣日，宣称神祇在睡梦中赐下指引，以此激励信众。祭典中包括演奏低沈的鼓乐、信众们齐声礼赞、并在(黑曜石或玄武岩制成的)祭坛上献上大量智性的祭品。在近年中，希瑞克的牧师成了班恩最喜爱的祭品，不过传统的圣武士、独角兽、孩童、以及天界生物也都仍能取悦黑暗君王。信奉班恩的牧师绝大多数都会兼职成为战士、武僧、暗黑卫士、或者是恐惧主宰(Dreadmaster)。加入龙巫教的成员则常兼职成为紫袍祭司(Wearer of Purple)。
※※※
历史/与众神的关系：当仍为凡人时，班恩便已试图成为有史以来第一个完全宰制整个世界的可怖暴君，让所有人都恐惧他。然而，由于这个计划非他一介凡人所能独自达成－他需要其它凡人提供更强大的神秘力量－因此这个慎重的独裁者与其它同样追求力量的凡人(巴尔及米尔寇)结盟，他们协议互相帮助，让三人共同封神。在达成目标之前，这三个凡人在费伦大陆上四处冒险，击败了数不尽的强敌－甚至杀了远古七神的其中一位，最后在下层界域(Lower Planes)中四处活动。最后，掌管着纷争、死亡、死者的神祇耶各因对长久以来履行职责感到倦勤，而慷慨的(一说毫不在乎的)将神职赠与三人，每一位各获得三分之一的神职。他们每一位在接下来的数个世纪中心满意足的统治着自己的国度。
然而，对班恩来说，就算完全控制了一切的纷争，最后仍无法使他满足－他要的是绝对的至高无上。在1358DR，他再次与米尔寇连手窃走了“命运石版”(Tablets of Fate) －由神上之神AO亲手所书，记载着所有托瑞尔神祇的职权与义务。此一举动促成了“动荡时期”的大浩劫，班恩自身也在坦特瑞斯港(Tantras)外的一场猛烈战斗中与托姆同归于尽－似乎黑暗君王那不断膨胀的野心终至招来了自己的灭亡。他的教会随之崩溃，大多数信徒都变节改投希瑞克(谎言王子继承了班恩大多数的神职)或亚奇屠˙剎姆(Iyachtu Xvim，许久之前班恩与一强大妖魔所育的子嗣)。为公义与自由奋斗的人们在那段日子里都松了一口气，认为托瑞尔世界已经摆脱了它最大的威胁。
然而，那些为此而放松防卫的人都太过急躁、也太过鲁莽了。在1372DR的“仲冬节”(Midwinter)晚上，剎姆的躯体爆裂成一大团可怕的绿色光雾。重生的班恩缓缓的自剎姆的残躯中直起身子，高举的右拳闪耀着绿色的火光。事实的真相是：剎姆不知道自己只不过是个寄居体，体内潜藏着班恩的部分本质，黑暗君王一直暗中吸收吞噬剎姆的力量供自己重生，一待时机成熟便破体而出。当这位骇人的神祇重生之后，原先信奉剎姆的牧师们也纷纷重回班恩门下，这股庞大的邪恶再一次用算计的目光打量着费伦诸国度。
班恩事实上对所有的费伦神祇都怀有敌意，但他特别憎恨下列神祇：托姆、希瑞克、蜜丝特拉、坦帕斯、海姆、洛山达、欧格马、以及伊尔玛特(以上名单按痛恨程度排列)。他已与劳薇塔、麦斯克、塔洛娜之间结为(互利的)盟友－但由于这些神祇都对黑暗君王感到畏惧，因此同盟关系并不稳固。
※※※
教义：汝只可侍奉班恩。汝当畏惧他的大能，并设法让其它人比你更满怀畏惧的服侍他。所有胆敢挺身抵抗班恩的人最终都必定会被黑暗之手击倒。反抗班恩者唯有一死——而且死后也无法逃离他的掌握，毕竟他早已征服了死亡。汝当服从班恩与其仆人的指示，唯有服侍他才能得到真正的力量。汝当将班恩的黑暗恐惧散播到世界上的每一个角落，毁灭那些不肯追随他、也不肯领受真正伟大力量的蠢人。所有敬拜其它神祇的罪人最后都会招来自己的毁灭——只能比那些胆敢直些冒犯黑暗君王的罪人多苟延残喘一些时间而已。
※※※
牧师与神殿：班恩要求自己的牧师与信徒，不管用什么手段(仇恨、恐惧、毁灭、斗争)，他们都必须爬到自己社会内的最高位。他偏好让自己的牧师们在法律的掩护下由内腐蚀现存体制，但他也能(有限度的)忍受使用些许制造不合与堕落的手法。折磨、拷打、预谋的刺杀行动都是黑暗君王爱用的手段——他的信徒也很少(会笨到不去)研究这方面的相关技巧。班恩的教会内部划分为许多严密的阶级体系——任何对上位者的质疑或抗命都会被教会视为是对至高无上班恩的亵渎，必须接受鞭笞、毁容、甚或处死的刑罚。
班恩的神殿外型亦反映出他那严密的阶级划分——以棱角尖锐的巨石所建成的高耸巨大建筑，再饰以大量尖刺与窄小的窗户，其防御力可与堡垒或城堡比美。进入内部，窄小的通道联系着朴素的门廊与(兵营般的)当地牧师的房间，间或零星的挂有壁毯，其上文有班恩的圣徽、或绣着某一段重要的经文。神殿的中心常建有露天的广场供军队操练或露天仪式之用，并另建有用来聚众集会的大厅。绝大多数的神殿地底下都还会建有作为拷打室、监牢、以及繁殖怪物用的地窖。
在动荡时期之前，班恩的教会原本因内斗而分裂为两大派系——“正统派”(Otthodox，由牧师掌权)与“革新派” (Transformed，由法师掌权)。班恩自身亦鼓励此一斗争，欣赏着两个派系之间的纷争－即使那是他自己的信徒。不过在长久的蛰伏之后，他似乎终于肯正视此问题的严重性，迅速的命两派捐弃成见统合为一，并任命傅佐尔˙钱伯瑞(Fozul Chembryl，散提尔堡目前的统治者)为自己的选民 (Chosen)以及凡间的最高代言人。重回班恩麾下的信徒们与那些在班恩”死后”改投希瑞克、且至今仍”执迷不悟”的牧师之间正互相酝酿着各种恶毒卑鄙的计划，这两大邪恶势力彼此之间终将会爆发出席卷整个费伦大陆的毁灭浪潮。
※※※(
班恩的化身：由于班恩曾在附于化身的状态下被杀，因此重生之后他极不愿再派遣化身降临凡间。相较之下，他较偏好于附身于凡人之上，或让强大的仆人们(比如散塔林会)为他执行计划。然而，当他被迫必须派遣化身时，其形象通常是一位外表英俊、气度谦和的黑发男子，穿着剪裁得宜的高雅服饰。他的化身很少会在献给黑暗君王祭典上降临－因为那意谓着班恩决定亲自惩处某个任务失败的信徒。班恩认为自己的化身必须用来操纵部下的士气，而不是充当战斗用的工具－因此他的信众惧怕面对其化身的程度甚至比必须面对敌人还要高出许多倍。

[ 本帖最后由 若耶 于 2008-3-19 15:00 编辑 ]

若耶

梅莉凯 Mielikki （森林与游侠女神）


费伦神系 中等神力
别称：我们的森林女士 Our Lady of Forest，森林女王 the Forest Queen
圣徽：朝左的独角兽，拥有金色的角与蓝色的眼睛

居住界域：自然之殿 House of Nature
阵营：中立善良 NG
神职：秋季 autumn，树精 dryads，林中生物 forest creatures，森林 forest，游侠 rangers
信徒：德鲁依，精类生物，森林住民，游侠
牧师阵营：守序善良 LG，中立善良 NG，混乱善良 CG
神域：动物 Animal，善良 Good，植物 Plant，旅行 Travel
喜好武器：角刃 The Hornblade（弯刀 scimitar）

梅莉凯是一位幽默的善良神祇，脸上总是带着自信的微笑。她对于结交朋友十分谨慎，然而一旦被她认定为友，她便会热切忠实地保护他们。虽然她明白死亡也是生命周期的一环，但她却不像西凡那斯（Silvanus）那般冷漠，反而时常出于同情心插手医治生物的伤痛。她的形象是一位褐发棕眼、体态强健又优雅的美丽女子，穿着一套绿褐混色的皮甲。

梅莉凯的教会十分关注荒野地区－在这种地区里，游侠们往往就是抵御危险的唯一防线。许多人都认为她的牧师远 比那些西凡那斯信徒、及躲在森林里的精灵们更加乐意去找出文明发展与保护自然之间的平衡点（虽然这种看法不一定正确）。此外，她的教会也被视为是对抗那些凶狠残暴的马拉（Malar）信众所不可或缺的力量。

信奉梅莉凯的牧师、德鲁依、游侠在上午或上半夜时祈祷以获得神术（然而，不论于何时 获得神术，每天都必须于这两个时间进行祈祷）。当经历一段时间的冥思与内省之后，他们便能聆听并了解树木彼此间的低语。每位牧师与德鲁依每个月都必须遵行一个名为「树歌」（the Song of Trees）的仪式，唤起一位树精或树人（dryad or treant），并在当天之内为她（它）服务。教会内最神圣崇高的仪式名为「四圣宴」（the Four Feasts），分别在春分、秋分、夏至、冬至举行，信众们会在仪式中赞美一切存在的感官面向，并高声唱颂对女神的礼赞，尽可能使歌声传进密林深处。此 外，在「绿草节」（Greengrass）与「仲夏节之夜」（Midsummer night）时也会举行类似「四圣宴」的庆祝仪式，但与后者不同之处在于－除了后者原有的仪式之外，还多出了栽种植物的神圣仪式、以及「荒野骑乘」 （the Wild Ride）－在这两天中独角兽群将会齐聚一处，并允许信众乘着牠们在森林中奔驰（不可上鞍）。每逢「盾集庆典」（Shieldmeet，四年一次）尾随 「仲夏节」之后出现的年份，这场骑乘奔驰的仪式甚至会持续一整天。几乎所有信奉梅莉凯的牧师都会兼职成为游侠或德鲁依（后者较为少见）。信奉梅莉凯的德鲁依可使用游侠能用的武器与防具，而不会触犯自己的神圣誓言。


历史/与众神的关系 History/Relationship：
梅 莉凯是西凡那斯的女儿，也是埃达丝（Eldath）的姊姊。桂伦˙风暴（Gwaeron Windstorm）与希昂莉亚（Shiallia）都为她服务，而独角兽菈芮（Lurue）则是她战斗时骑乘的座骑。她与山达柯尔（Shaundakul）以及洛山达（Lathander）之间的关系非常友好，并努力地对抗邪恶的众神－尤其是马拉（Malar）、塔烙斯 （Talos）、以及塔洛娜（Talona）。


教义 Dogma：
所有智性的生物皆可与自然和谐共存，无须互相毁灭。对 荒野无须感到畏惧，应当投入它的怀抱－荒野自然之道并非邪恶之道。汝当保护「一体至衡」（the Balance），并学习生命的诸多面向－但亦不可忘却大自然那积极成长的本质。汝当保护林中生物、捍卫每一棵树木、在树木枯死（或被砍倒）之处重新栽种、并设法回复被伐木者与用火过度者所扰乱的自然和谐。汝当视自己为森林的一份子，并教导其它人也这么做。严惩那些为了娱乐或残忍狩猎自然荒野生物的恶 人。


牧师与神殿 Clergy & Temples：
信奉梅莉凯的牧师与德鲁依皆致力于保护自然界（尤其是森 林）免受因邪恶或无知而引发的破坏。他们常在森林外缘之间的小型社群之间四处巡回，鼓励当地居民照料森林（与其中的众多生命），并对之保持敬意。为了避免文明对现存森林造成过多威胁，他们屡次向外界传达「审慎使用森林资源」的理念。当必要时，他们会毫不犹豫地动用武力保护森林。信奉梅莉凯的游侠们会保护 （与帮助）西凡那斯与埃达丝的信徒，也与竖琴手同盟（the Harpers）共同保护、重建、甚至扩展森林与林中生物的生存活动范围。他们努力地反抗惯用火焰魔法的势力（特别是红袍法师会，Red Wizards），并鼓励一般民众将森林视为舒适的避难所，教导他们领会自然之美，无须对森林感到惧怕、也无须与森林抗争。

梅莉凯教会的 成员们平时大都四散各处，很少长时间大量聚集。森林女王极少有大型的正式神殿，信徒们大都在林间圣地或小型祭坛对她进行祈祷。如果不是直接建于小树林之内的话，她的神殿内必定都栽种了许多树木－其中至少有一棵橡树，以作为祭拜的圣坛及树精的居所。这些圣堂欢迎所有的小型森林生物前去－有些小动物甚至以该处 为家，整年都住在那里。

梅莉凯教会的仪式服装包括长裤、棕色的靴子、一件短披风（由树精们以蜘蛛丝织成，再以天然颜料染色）、以及一件短 衫（冬季为长袖，夏季为无袖），当战斗时则会再穿上盔甲（通常是炼甲）。服装的颜色随四季更迭而各有不同的底色与缀色－冬季时为白底缀绿、春季时为绿底缀黄、夏季时为黄底缀红、秋季时为红底缀白。此外，信徒们还会在心口佩带梅莉凯的独角兽圣徽（以角、骨雕成，或以银铸成）。

梅莉凯的教会没 有正式的神职体系，相对地，信徒们由教会内最资深的成员们共同领导－此点与竖琴手同盟颇为类似。各由德鲁依、牧师、游侠领导的众多小团体们架构起一张互通声息的情报网络，在有需要时互相合作以达成教会的目标。不过近年来在森林女王的命令之下，教会内已组成了三个不同的分支－「树心」（the Heartwoods，树精与树人）、「枝桠」（Arms of the Forest，牧师与德鲁依）、「针叶」（Needles，游侠）－以避免陷于僵化、并保存古老的森林之道。


梅莉凯的化身 Mielikki's Avatar：
梅 莉凯永远都走在空气之中，她那无声的步伐从未真正接触地面，因此绝不会留下任何踪迹。她偏好让化身使用「至高游侠」（the Supreme Ranger）的形象－一位高大强健、体态优雅的美丽女子，穿着许多游侠爱用的皮甲与绿褐混色的衣饰，一头红褐色的长发披散在肩膀与背上，双瞳像是两泓深不见底的褐色水池。她也能让化身选择以「森林女王」（the Forest Queen）的形象现身－一位发上覆满绿叶与金苔的年轻少女，身着黄绿色的薄纱长袍。脚踏空气的她身旁总是围绕着许多夏日的鸣禽。不论采用何种形象，她的声音都低沉而充满磁性。在从前的年代中，她偶尔也会让前额长出雄鹿的鹿角，并随着凡人的注视而缓缓成长－但自从本莎芭（Beshaba）开始以黑色鹿角作 为圣徽之后，她便不再这么做。森林女士偶尔会骑乘菈芮（或其化身）投入战斗。